O período árabe clássico é
influenciado principalmente por autores gregos, direta ou indiretamente, pela
tradução do grego para o siríaco ou através da Pérsia, embora as ligações com a
ciência chinesa são conhecidas em algumas áreas, a sua influência é fraca ou
inexistente em geologia.
A al-Ikhwan al Rasa'il Safa - As
Epístolas dos irmãos de pureza, contém uma descrição completa de um ciclo
geológico, onde a erosão produz sedimentos transportados por rios para o mar
que enche gradualmente. Esta descrição é semelhante à de Aristóteles, mas mais
pormenorizada, e uma importante ideia nova é trazida, a estratificação de
camadas sedimentares no fundo do mar que conduzem a uma tentativa de explicar
orogenias. estas areias depositadas, e
essa argila com os seixos em sua parte inferior, camada sobre camada e, assim,
formando no fundo do mar montanhas e colinas. "Os irmãos de pureza
introduziram a idéia de uma assimetria na forma da terra, os mares e as terras
são duas esferas com centros distintos, mares, portanto, não podem cobrir
totalmente a terra.
Avicena é mais influente do que os
Irmãos de pureza, mas suas contribuições são menos interessantes, mais o seu
texto é conhecido no Ocidente por meio de uma tradução de Alfred de Sareshel
por volta de 1200 que trunca o texto. Este texto, De mineralibus, sera
primeiramente atribuídos a Aristóteles e é frequentemente utilizado na Idade
Média pelos alquimista. Mineralibus contém duas partes de geologia
interessante, do congelamento das rochas e da causa das montanhas. Fosseis são
explicados pela inclusão de animais e plantas convertido por uma pedra
petrificante sob solos pedregosos. A parte explicativo do fenômeno, terra
contendo fósseis marinhos que já foram submerso está faltando no texto latino.
Avicena explica as montanhas por terremotos que elevam o chão e, em menor
medida pela erosão que deixa intactos os relevos mais difíceis. Avicena também
sabe que a estratificação reflete os avanços e retiradas sucessivas do mar,
cada camada é devida a um desses avanços. Esta parte do texto também está
ausente da versão latina de Sareshel
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